بعدها عاقبة لما قبلها ، وسببا له ، نحو : أعمل وأسعى لأعيش سعيدا . لام الفارقة : وهي التي تقع في خبر « إن » المخففة من المشدّدة المكسورة الهمزة ، نحو : إن زيد لمنطلق قال ابن هشام : « فحيث وجدت ( إن ) وبعدها اللام فاحكم بأن أصلها التشديد » . أو بعد « إن » النافسة كقوله تعالى : إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْها حافِظٌ [ الطارق : 4 ] . لام القسم : هي اللام التي تدلّ على القسم والتعجب معا ، بشرط أن تكون جملة القسم محذوفة ، والمقسوم به هو لفظ الجلالة ، نحو : « للّه لا يسلم من الموت حيّ » . لام الكلمة : هي اللام في الميزان الصرفي من « فعل » ، وتقع في الحرف الأخير من الكلمة ؛ فكلمة « لعب » لامها الباء . لام كي : هي حرف جر ، تجر المصدر المؤول من « كي » وما بعدها . وتأتي لام كي ظاهرة ، نحو : « أقرأ لمي أسافيد » كما تأتي مقدرة ، نحو : « أقرأ كي أستفيد » . اللام المزحلقة : هي في الأصل لام الابتداء ، ثم تزحلقت من اسم « إنّ » إلى خبرها ، نحو : إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعاءِ [ إبراهيم : 39 ] . اللام المقحمة : هي اللام الزائدة المعترضة بين المضاف والمضاف إليه ، نحو : يا بؤس للحرب والمعنى : يا بؤس الحرب . اللام الموطّئة للقسم : هي التي تدخل على « إن » الشرطية ، وتكون مفتوحة ، نحو : لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ [ إبراهيم : 7 ] . لبّيك : هو مصدر غير متصرف ، مأخوذ من : « لبّ بالمكان وألبّ ، أي أقام به ، لبا وإلبابا » كأنه يقول : أنا مقيم على طاعتك إقامة بعد إقامة بعد إقامة ، ومجب لك إجابة بعد إجابة . وهو مصدر نائب عن فعله ، ويأتي بصيغة المثنى ، ويفيد التكرار . وإعرابه : مفعول مطلق منصوب بالياء لأنه مثنى . ولها مثيلان : سعديك ، وحنانيك . لدن : مشتقة من : تلدّن في الأمر : تلبّث وتمكّث . وتلفظ : لدن ، ولدن ، ولدن ، ولد محذوفة النون ، ولدعى محوّلة النون إلى ألف مقصورة .